سألني أحد الاخوة الكرام ..

 [ بســـــــــم إلــه الإلـهــــة الـواحــــــد الٲحـــــــــد ]

‎اللهــــــــم صلـــــــــني بمحـــــــــمد وآل محــــــمد

سألني أحد الاخوة الكرام .. أثبت لي بالدليل بإن لفظ ( الله ) أو ( الإله ) يراد بها ( الإمام ) ؟؟

فأجبته … ستنكر ولو أتيتك بألف دليل .. ولكن .. سأذكر لك جزءا .. عسى أن تستيقن ولا تجحد بها .

1/ قوله تعالى :
{ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ }
قال الإمام الرضا (عليه السلام): علي خوفهم به.
(مناقب ابن شهرآشوب )

2/عن علي بن إبراهيم: قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ} ، نزلت في قريش، و جرت بعد رسول الله (صلى الله عليه و آله) في الذين غصبوا أمير المؤمنين (عليه السلام)، و اتخذوا إماما بأهوائهم، و الدليل على ذلك قوله تعالى: {وَ مَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ}، قال: من زعم أنه إمام و ليس هو بإمام، فمن اتخذ إماما ففضله على علي (عليه السلام)
(تفسير القمّي )

3/ عن جابر بن يزيد الجعفي قال :
قال لي مولاي العلي العّلام : يا جابر هل علمت من كلم موسى من الشجرة ؟!!
قلت : بلى ..
قال : من ؟؟!!
قلت : أنت يا مولاي .
قال : نعم يا جابر أنا مكلم موسى ،، حين أتاها ..
أَنْ يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ .
ثم نظر للسماء ساعة ،،
وقال : أوعلمت يا جابر ما الشجرة !!
قلت : هي مولاتي فاطم ..
قال : نعم ،، هي بعينها يا جابر .
ثم نظر إلي وقال : شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ والْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ ..
فاشهد يا جابر كما شهدت من قبل بإنني هو ..
قلت : أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك .
قال : قد قبلت شهادتك يا جابر .
( ألواح العوالم للجعفي)

4/ في تفسير قوله تعالى :
{وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ}
قال اﻹمام الباقر (عليه السلام) : من زعم أنه إمام وليس هو بإمام.
(تفسير القمي)

5/ عن جابر بن يزيد الجعفي .. قال :
سألت مولاي الباقر ( منه النور ) :
يا مولاي .. هل توجد أرض وسموات غير هذه ؟؟ !!
قال : نعم يا جابر .. وفيها خلق يشبهكم وليس فيهم منكم شيء ؟!
قلت : هل يروننا ؟؟
قال : نعم .. يرونكم ولا ترونهم ؟؟!
قلت : كيف يرون ؟!
قال : لهم أعين أمامهم !!
قلت : وهل فيهم رسول أو نبي ؟؟!!
قال : كلا يا جابر .. هم ليسوا بحاجة .. لانهم انبياء أنفسهم !!
قلت : ألهم إله يعبدونه ؟؟!!
قال : نعم .. يراهم ويرونه .. صورة لا كالصور .. وجسد لا كالأجساد !!
قلت : يا مولاي .. وكيف يرونه ؟؟!!
قال : كما تراه انت الآن يا جابر ..!!!
أنزع الناسوت .. باطن اللاهوت .
( ألواح العوالم للجعفي)

6/ عن جابر، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز و جل: {وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ ( اللهِ ) أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ}.
قال: فقال: «هم أولياء فلان و فلان و فلان، اتخذوهم أئمة من دون الإمام الذي جعله الله للناس إماما، فلذلك قال الله تبارك و تعالى: {وَ لَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ للهِ جَمِيعاً وَ أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعَذابِ* إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا -إلى قوله- مِنَ النَّارِ} ». قال: ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): «و الله- يا جابر- هم أئمة الظلم و أشياعهم».
( تفسير العياشي )

.

7/ عن أبي بصير، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: {لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ} يعني بذلك ولا تتخذوا إمامين إنما هو إمام واحد.
(تفسير البرهان )
.

8/ عن جابر بن يزيد الجعفي قال :
جاء إسرافيل لمولاي العالم ( منه النور ) فجلس جلسة العبد بين يديه وقال :
يا ذا العزة والجبروت كنت أطوف حول العرش فأوقفني الروح وقال لي : يا إسرافيل هلم بنا لرؤية الله القدير .. فقد هبط من الأفق المبين الى المحل الأعلى ..
فقلت : لبيك يا أخي ..
فأقتربنا حتى رأيت الله فوق عرشه العالي من المحل ..
فخررنا سجداً .. فكشف عن وجهه لنا ..
فرأيت الهو في ذاتي باطنة محجوبة ؟؟
فقال العالم : إقترب يا إسرافيل .. فاقترب حتى لامس ردائه ..
فكشف مولاي العالم عن وجهه .. فكأن السماء والأرض قد إندثرتا ؟؟ فخر ساجداً فخررت معه .. ثم سمعته يقول :
عفوك اللهم بما اخترتني وعرفتني ..
فقال مولاي العالم ( منه النور ) : وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَىٰ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ .
وأنا ربكم الأعلى .
( ألواح العوالم للجعفي )

9/ عن أبي الجارود، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قوله: {أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ} ، قال: أي إمام هدى مع إمام ضلال في قرن واحد.
(تفسير البرهان )

.

10/ قوله تعالى :
{وَ أَنَّ الْمَساجِدَ للهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَداً}
عن الإمام جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهما السلام) : أي الأحد مع آل محمد، فلا تتخذوا من غيرهم إماما.
( تفسير البرهان )

11/ عن الإمام الباقر (عليه السلام) في قوله تعالى : {لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَ نَحْنُ أَغْنِياءُ}
قال (عليه السلام) : هم يزعمون أن الإمام يحتاج منهم إلى ما يحملون إليه.
(المناقب )

12/ العياشي: عن عمر الطيالسي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سألته عن قول الله: {وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ} .
قال: فقال: « يا عمر، هل رأيت أحدا يسب الله؟» قال: فقلت: جعلني الله فداك، فكيف؟ قال: «من سب ولي الله فقد سب الله ».
( تفسير البرهان )

13/ عـــن جـــابر بـــن يـــزيد الـــجعفي ،، قـــال:
كـــنت فـــي بـــعض يـــوم جـــالساً عـــند الـــصخرة الـــتي آوى إليها مـــوسى وفـــتاه نـــاظراً لـــملكوت الـــسموات والارض ،،
وإذا بـــصوت مـــولاي الـــعالم ( منه النور ) : يـــا جـــابر اقبـــل عـــلى مـــن خـــلقك وصـــورك ..
فـــاذا انا عـــند مـــولاي الـــعالم قـــبل ان يـــرتد إلي طـــرفي وحـــسي ،،
فـــرايته جـــالساً على عـــرش من نـــور ..
قـــال : أتـــريد ان تـــرى يا جـــابر حـــقيقة مـــلكوت الـــسموات والارض وحـــقيقة الـــملائكة الأربع على أطـــرافها ؟؟
قـــلت : بلـــى وقـــدرتك وجـــلال أمـــرك ،،
فـــكشف عـــن جـــبينه ،،
وقـــال : بـــقدرتي أنـــظر .. فـــإذا بـــاربعة أنـــوار ظـــهرت وتـــهيئت وتمثلت ثم تـــصورت بـــصورة الـــبشر .. عـــن يمينه إثنين وإثنين عـــن شماله ،،
فقال : مـــشيرا لـــيمينه هـــذا إســـرافيل حـــجابي وقـــدرتي وفـــعلي الـــظاهر بـــخلقي ،، الـــنافخ في الـــصور بـــأمري والـــباعث مـــن فـــي الـــقبور ،،
وعـــن يمينه جــــبرائيل حـــجابي وقـــدرتي وفـــعلي الـــظاهر بـــخلقي وأمـــين وحيي والـــناقل رســـالتي ،،
ثـــم ألـــتفت إلى شـــماله وقـــال : وهـــذا مـــيكائيل حـــجابي وقـــدرتي وفـــعلي الـــظاهر بـــخلقي وصاحب لـــوحي المنبئ غيبي لـــملائكتي وســـكان سمواتي وأرضـي ،،
وعـــن شـــماله عـــزرائيل حـــجابي وقـــدرتي وفـــعلي الـــظاهر بـــخلقي الـــقابض لأرواحـــهم بـــمشيئتي ..
فستأذنت مولاي بالـــسلام فأذن لي ،،
فقلت : الســـلام عـــليكم يا مـــلائكة الله المـــقربين ،،
فقالوا : والـــسلام عـــليك ورحـــمة ربـــك يا جـــابر ،،
يا جـــابر لولا رحـــمته بـــك لـــما أراك ما أراك مـــن عـــظيم قـــدرته ومـــكنون أمـــره ،،
فقال مـــولاي : يا جـــابر لقـــد رأيت مـــا أريت إبـــراهيم من قـــبل لـــيكون من الـــموقنين .
قلت : ســـبحانك ربي ..
قال : يا جـــابر بمـــشيئتي إرجع إلى ما كـــنت وحيـث كنت ،،
فـــرجعت ،، ولم يـــتحرك ظل الـــصخرة عن مـــكانه .
( ألواح العوالم للجعفي )

14/ قوله تعالى:
{وَإِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُون}
عن حنان بن سدير، عن أبيه، قال: سمعت صامتا بياع الهروي، وقد سأل أبا جعفر (عليه السلام) عن المرجئة _يعني المخالفين_ ، فقال: «... واذا ماتوا فلا تستغفر لهم، فإنا إذا ذكرنا عندهم اشمأزت قلوبهم، وإذا ذكر الذين من دوننا إذا هم يستبشرون».
( تأويل اﻵيات )
.

15/ يقولُ الإمام الجواد (عليهِ السَّلام) : قــالَ رسولُ اللهِ (صلَّى الله عليه وآله):
«ذِكْرُ عليّ بن أبي طالب عبادة، ومِن علاماتِ المُنافق أن يتنفَّر عن ذِكْره، ويختارَ استماعَ القَصَص الكاذبة ، وأساطير المجوس على استماعِ فضائله ،
ثُــمَّ قرأ {وإذا ذُكِرَ اللهُ وحدهُ اشمأزَّتْ قلوبُ الَّذين لا يُؤمنونَ بالآخرةِ وإذا ذُكِرَ الَّذينَ مِن دُونهِ إذا هم يستبشرون}
فسُئِلَ (عليهِ السَّلام) عن تفسيرها،
قـــــال :
أما تدرون أنَّ رسولَ اللهِ (صلَّى اللهُ عليه وآله) كان يقـــول:
اذكروا عليَّ بن أبي طالب في مجالسكم، فإنَّ ذِكْرهُ ذِكري، وذِكْري ذِكْرُ الله ، فالَّذينَ اشمأزَّتْ قُلُوبُهم عن ذِكْرهِ ، واستبشروا عن ذِكْر غيرهِ أولئكَ الَّذين لا يُؤمنونَ بالآخرةِ ولهم عذابٌ مُهين».
(عين الحياة للمجلسي)
.

16/ عن موسى بن جعفر (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ: {وَإنَّ المَساجِدَ للهِ فَلا تَدْعوا مَعَ اللهِ أحَداً} ،
قال: سمعت أبي جعفر بن محمد (عليه السلام) يقول: هم الأوصياء والأئمّة منّا واحداً فواحداً فلا تدعوا إلى غيرهم فتكونوا كمن دعا مع الله أحداً ، هكذا نزلت.
( كنز الفوائد )
.

17/ عن جابر الجعفي قال : كنت جالسا عند مولاي العالم ( منه النور ) .. فسألته :
يامولاي : علمكم علم الله أم علم تعلمتموه منه ؟؟!!
قال : بل علم الله هو .. وانا هو .. فلا تفرق يا جابر !!!
قلت : يا مولاي مُنَّ على جابر بهذه المعرفة ..
قال : يا جابر ( نحن هو ) لولينا ومن عرفنا بالباطن .. و ( هو هو ) لعدونا ومن عرفنا بالظاهر .. والعلم في ذاتنا حاضر لا نظهره إلا لمن كان منا .. وانت منا !!
قلت : سمعت بإن أمير المؤمنين قال : علمني علمه وعلمته علمي وعنى بذلك رسول الله ؟؟!!
قال : يا جابر إن كانا ذاتا واحدة احدية فهل يفترقان !!
قلت : لا يفترقان .. يا مولاي !!
فقال مولاي : كان يخاطب من يفرق ؟؟!!
( ألواح العوالم للجعفي)

18/ عن عبد الرحمن بن كثير، قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام). عن قوله تعالى: {هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِ}،
قال: ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام).
(تفسير البرهان )
.

19/ عن محمد بن كليب الأسدي، عن أبيه، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله: {وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى} ،
قال: «علي (عليه السلام) ناول رسول الله (صلى الله عليه وآله) القبضة التي رمى بها».
(تفسير البرهان )
.

20/ عن عمرو بن أبي المقدام، عن علي بن الحسين (عليه السلام)، قال: «ناول رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب (عليه السلام) قبضة من تراب التي رمى بها في وجوه المشركين، فقال الله: {وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى} ».
(تفسير البرهان )

21/ عن مرزبان القمي، قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن قول الله: {شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ}
قال: «هو الإمام».
( تفسير العيّاشي )
.

22/ عن جابر ، قال : قال أبو جعفر (عليه السلام) في قول الله تعالى : {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَ الْمَلائِكَةُ وَ قُضِيَ الْأَمْرُ } ،
قال : ينزل في سبع قباب من نور لا يعلم في أيها، هو حين ينزل في ظهر الكوفة فهذا حين ينزل.
( تفسير العياشي )

23/ عن جابر الجعفي .. قال :
دخل أعرابي على مولاي الصادق ( منه النور ) وكنت جالسا عنده ..
فسأل مولاي الصادق ( منه النور ) ..
من انا ومن أين جئت الآن وما الذي أحمله معي ؟؟!!
فقال مولاي : أجلس ..
فجلس الأعرابي ..
فقال مولاي : أما من انت .. فأنت عبدي وانا خلقتك قبل خمسمائة الف الف دور من الإعصار الثاني ..
ولقد جئت من سماء الدر التي سبقت تلك السماء وهي دخان بمئتي الف سماء مطويات ..
وأما ما تحمله فإنك تحمل روحك .. فهاتها .
وكان قابضا على شيء بيده .. ما إن فتحها حتى أغشى نورها بصري .. فصعقت ومت من ساعتي ..

وما مضى من زمن إلا وقد سمعت مولاي يقول : قم بأسمي انا المحيي ..

فقمت .. فقال : هكذا صعق موسى من قبلك بمائة وثمانين ألف دور ودور

فقلت : ... أويحمل روحه بكفه يا مولاي !!

قال : نعم فخذها .. فإني استودعك إياها .
( ألواح العوالم للجعفي )

24/ عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قلت له: أخبرني عن الله عز وجل، هل يراه المؤمنون يوم القيامة؟
قال: «نعم، وقد رأوه قبل يوم القيامة».
قلت: متى؟
قال: «حين قال الله لهم: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى} » ثم سكت ساعة،
ثم قال: «وإن المؤمنين ليرونه في الدنيا قبل يوم القيامة، ألست تراه في وقتك هذا؟». قال أبو بصير: فقلت له: جعلت فداك، فأحدث بهذا عنك؟
فقال: «لا، فإنك إذا حدثت به فأنكره منكر جاهل بمعنى ما تقول، ثم قدر أن ذلك تشبيه كفر، وليست الرؤية بالقلب كالرؤية بالعين، تعالى الله عما يصفه المشبهون والملحدون».
( تفسير البرهان ) .

فجـــحـــد بـــهـــا !!

خــــادم آل الله

‎[ ســـر الأســـرار الإلــهــيــة ]

رابط البحث على الفيس بوك